Mikä on Suomen Kinkyskene?

[muodollinen_namu]

JOS Suomessa on Kinkyskene ja siinä sisäpiiri,
mikähän sitten mahtaa olla se YDIN??

[Stylos]

Sinänsähän kinkyjä löytyy ja on varmaan aina löytynyt kaikista poliittisista ja yhteiskunnallisista ryhmistä. Kinkyily tuo hyvin erilaiset taustat ja mielipiteet omaavat ihmiset yhteen. Näin oli varmaan silloinkin, kun mitään kunnon sceneä ei ollut vielä syntynyt. Tietysti tämä ihmisten erilaisuus voi myös olla osasyynä sille, että välillä ollaan aika pahasti eri aaltopituuksilla.

Sinänsä nimenomaan D/s:ssä valta-asetelmineen on kyllä jollain tavalla hyvin porvarillinen, tai suorastaan aristokraattinen. Tätä heijastaa mielestäni jo se, että sadomasokismin koko käsite perustuu markiisi de Saden ja Leopold von Sacher-Masochin kirjoituksiin. Fetishit taas ovat usein vahvasti läsnä vastakulttuureissa, joissa alun perin nimenomaan pyrittiin erottautumaan porvarillisesta pukeutumiskoodistosta sekä konservatiivisesta kulttuurista muutenkin.

Hauska kinky-larppi voisi tosiaan muodostua Suomen kuvitteellisesta kinky-scenesta vuonna 1917, vaikka itseäni usein ärsyttää helposti, jos tiettyyn aitoon tapahtumaan linkitetyssä jutussa löytyy virheitä ja joku historiasta inspiraationsa saava roolileikkikin on parempi sijoittaa hyvin epämääräisesti johonkin aikaan.

Häkin viime kinky-larppi perustui valtataistelulle, vaikkakin osa porukasta oli sen ulkopuolella ja keskittyi lähinnä kinkyilemään. Nytkin voisi olla hauska idea, että Suomen kinky-scenea uhkaa jakautuminen punaisiin ja valkoisiin. Välissä on porukkaa, jota ei kiinnosta oikein pätkääkään vaan haluavat lähinnä pitää hauskaa, tai sitten yrittävät aktiivisesti sovitella.

Sitten pitäisi vaan miettiä, kuka larpin oikein kirjoittaisi. Häkinkin kinky-larpin suunnittelu on nyt vähän tökkinyt mm. siksi, että koetellulla kirjoittajalla on kiire ja toista on hankala löytää.

Ja kuten joskus jo sanoin, niin minusta sisäpiirin sijasta kannattaisi puhua sceneen etabloituneista kinkyistä vastakohtana niille, jotka eivät vielä oikein tunne tulleensa siihen hyväksytyksi.

[Kettu vinossa]

Kohta varmaan tehdään kivikausilarppi, jossa luolamies-masterit tappelevat siitä, kenellä on hienoin nuija lyömiseen sekä liaani sidontaan ja fetisistit tappelevat, onko lihavuus vai laihuuus suurempi etu ihmiskunnalle...   

[Colestramus]

Itse näkisin asian näin: Vertaan tätä mm. Cosplay tapahtumiin, Comicon jne, ja muihin vastaaviin. Ollakseen osa skeneä, minun mielestäni, se edellyttäisi sitä että tavalla tai toisella osoitat kiinnostusta, ja aktiivisuutta itsessään asiaa kohtaan. Jos taas luetellaan KAIKKI, jotka tykkää kinky jutuista, voitaisiin minun mielestä puhua "ilmiöstä", mikä erottaisi skeneen kuuluvat sillä, että juurikin käy bileissä, seuraa kinky piirejä/ilmiöitä, harrastaa kinky hommia jne. Mielestäni on hieman harhaanjohtavaa puhua ihmisestä X että hän kuuluu kinky skeneen, vain koska on joskus sanonut että "minä pidän kinky jutuista" mutta sitten tää sama heppu ei kuitenkaan ikinä tee mitään, vähän sama kuin minä sanoisin että kuulun cossi skeneen, vain sen takia että pidän siitä miten ihmiset pukeutuvat siellä, mutta itse en koskaan kävisi kyseisissä tapahtumissa tai muutenkaan osoittaisi aktiivisuutta sitä kohtaan.

Ollakseen osa "skeneä", mielestäni pitää osoittaa jonkinlaista aktiivisuutta sitä kohtaan, koska sen skenen muodostavat tekijät, yhteisöt, tavarat kuten piiskat yms, ja ilmiöt ja tapahtuman kuten Bizarren bileet. "Being part of the scene" kuten jenkeissä sanotaan.

Mutta tähän vielä tähdentääkseni, että skene hommia ei mielestäni pidä ottaa tosissaan ja vakavasti, koska se voi sit viedä mukanaan liiankin syvälle, ja sellaisiin asioihin mistä ei välttämättä pidä, mutta tuntee velvollisuutta tehdäkseen näitä ollakseen osa skeneä. Ja jokaisesta "skenestä" näkyy löytyvän aina sisäpiirit, ne muutamat ihmiset, jotka tunnetaan laajalti, ja itsessään jopa ehkä muovaavat sitä skeneä enemmän kuin muut.

[Kettu vinossa]

Ollakseen osa skeneä, minun mielestäni, se edellyttäisi sitä että tavalla tai toisella osoitat kiinnostusta, ja aktiivisuutta itsessään asiaa kohtaan.

Millainen ihminen on tarpeeksi aktiivinen ollakseen mukana skenessä?

Esimerkiksi jos määritellään että "skenen jäsen osallistuu bileisiin", niin varsinkin kykybileiden ongelma on, ettei kaikkia voida miellyttää. Osa kinkyistä jättää bileet välistä esimerkiksi siksi, että oman fetissin mukainen vaatetus ei mene läpi pukukoodista, ja lähimmät pukukoodittomat bileet järjesteään aivan liian kaukana, ettei ole rahaa ja/tai aikaa käydä siellä. Lisäksi bileiden ohjelma ei aina miellytä kaikkia - jos pitää esim. piiskaamista tai muun julkisen sessioinnin katselua vastenmielisenä, niin eipä ole kovinkaan paljoa vaihtoehtoja bileille. Omien kinkybileiden järjestämiseen monilla ei ole rahaa eikä sopivia tiloja.

Jos määritellään että "skenen jäsen osallistuu miitteihin", ongelma on se, ettei miittejäkään ihan joka paikkakunnalla järjestetä ja ja jos sellaisen järjestää itse, ei siltikään paikalle tule väkeä. Eivät kaikki jaksa matkustaa pitkän matkan päähän pelkän parin tunnin jutustelutuokion vuoksi, varsinkin kun keskusteluaiheet eivät edes aina liity pelkkään kinkyilyyn. Haluatko matkustaa 50 kilometrin päähän jutellaksesi tunnin tulevaisuuden torium-voimaloista tai siitä, millainen taulutelevisio kannattaisi ostaa?

Jos määritellään että "skenen jäsen harrastaa aktiivisesti kinkysessioita", niin miten itse kukakin todistaa sessioelämänsä aktiivisuuden? Pitääkö skenen jäsenyyttä haluavien videoida ja valokuvata kaikki sessionsa ja jakaa ne netissä? Jos pelkät jatkuvat "vedinpä taas viikonloppuna kunnon sessiot" - päivitykset hyväksytään, niin niitä on helppo itse kunkin valehdella. On myös paljon kinkyjä, jotka haluavat pitää sessiointinsa yksityisasioina. Lisäksi siitä, mikä lasketaan "oikeaksi" sessioksi, on väitelty kinkyfoorumeilla jo vuosikausia.

Jos määritellään että "skenen jäsen seuraa kinkypiirejä ja ilmiöitä", mitä sillä tarkoitetaan? Riittääkö se, että henkilö tietää, millaisia kinkybileitä Suomessa järjestään ja osaa nimetä joitakin suomalaisen kinkykulttuurin tunnettuja henkilöitä, esim. taiteilija Qumman?

Entäpä kinkyfoorumeilla ja muissa nettiyhteisöissä vaikuttaminen? Voiko sen laskea osaksi kinkyskeneen kuulumista? Se, että ylläpitää kinkysivustoa? Se, että asiallisesti neuvoo heitä joilla on jotain kysyttävää kinkyyteen liittyen? Se, että osaa kyseenalaistaa monia kinkyjen parissa sitkeästi eläviä uskomuksia ja tuoda tuoreita näkökulmia keskusteluun? Se, että murtaa stereotypioita ja ennakkoluuloja? Se, että jakaa kokemuksiaan kinkyydestään? Se, että osaa ottaa keskustelun aiheeksi myös tabuaiheita ja "noloja" asioita, joista kovinkaan moni muu ei uskaltaisi netissä avautua?

Entäpä kinkykulttuuriin liittyvät taiteen tekijät?


Onko niin, että jos joku on aikoinaan ollut hyvinkin aktiivinen kinkyskenessä, mutta sitten on olosuhteiden pakosta joutunut tilanteeseen, että aktiivisempi harrastaminen ja elämäntapa on jäänyt tauolle, tippuuko hän silloin skenestä pois?


Paljon hankalia kysymyksiä, joihin itse kullakin on omat vastauksensa. Ja mitä merkitystä koko "skeneen kuulumisessa" lopulta on?


Näitä voi osittain myös soveltaa muihinkin alakulttuureihin ja harrastuksiin - kuka kuuluu skeneen ja kuka ei? Onko nettipelejä tai first person shootereita vihaava henkilö oikea tietokone- tai videopelaaja ja siten oikeutettu kutsumaan itseän skenen jäseneksi? Onko gootin aina ulos lähtiessään näytettävä gootilta kuuluakseen skeneen? Saako mangaskeneläinen avoimesti tykätä myös muunmaalaisista sarjakuvista kuin Japanilaisista?

[johannas]

Itse ajattelen, että skenessä on varsinaisesti vasta sitten kun osallistuu toimintaan ja on kontaktissa muihin skeneläisiin.

Ja tietty harrastaa bdsm-juttuja. (Ahaa, on siis olemassa "oikeita" sessioita ja ei-oikeita...)

Mielestäni missään skenessä oleminen tai pysyminen ei ole tila mikä välttämättä säilyy samanlaisena. Elämäntilanteesta riippuen voi olla mukana aktiivisemmin tai väljemmin, tai kyllä, tippua kokonaan skenestä pois, jos ko. toiminta ei enää kiinnosta.

Mitä merkitystä? Omasta puolestani voin vastata esim. tiedon kartuttaminen, kokemusten kartuttaminen, ihmisiin tutustuminen.

[Mr.Inathu]

Jahas, tälläinen ketju sitten nostettu taas esille...
Niin, aiheeseen sen enempää palaamatta, aloitin tämän ketjun, kuten muutkin aikoinaan aloittamani ketjut, tarkoituksenani kuulla, mitä ihmiset asioista ajattelevat. Tämän ketjun, sen enempää kuin minkään muunkaan kirjoittamni EI ole tarkoitus jakaa ihmisiä tai kertoa totuuksia, vaan vaihtaa ajatuksia. Kun haluan käydä arvokeskustelua, tuon kyllä sen esille. Tämä(kään) ketju ei ollut tarkoitettu arvokeskustelunaloittamiseksi.

Hyvä kesän jatkoa kaikille

-Mr.Inathu

[submit]

Ei kai siitä mitään haittaakaan ole, jos keskustelu tässä tai muualla menee arvokeskusteluksi. Harvoin mikään keskustelu pysyy tiukasti aloittajan tarkoittamana

[Kettu vinossa]

Ja tietty harrastaa bdsm-juttuja.

Se on BDSM-skene. Tässä puhutaan kinkyskenestä, joka siis kattaa myös fetisistit. Tiedän fetisistejä, joita BDSM-meininki ei kiinnosta pätkän vertaa, mutta ovat silti kunnon kinkyjä.

Tästä pääsemmekin keskustelemaan skeneistä skenen sisällä. Vähän niin kuin Inceptionissa oli unia unien sisällä. 

[Colestramus]

Johan menee mutkikkaaksi O.o, ei voi muuta sanoa tähän hätään. No entäpä minä kun tykkää juoda verta ja viillellä, luotellaanko minut vampirismi skeneen, kinky skeneen, vai masokismiin?  Koska koen sen fetissinä, ja jos fetistejä kuuluu kinky skeneen, niin onko kyseessä sub-culture kinky skeneen liittyen. Tsiisus, someone call Doctor Who to help out.

"Time is wibbly wobbley timey wimey...stuff" - Doctor Who.

[balthazar]

Mielestäni vastaus on hyvinkin yksinkertainen; jos tuntee kuuluvansa skeneen, myöskin kuuluu siihen, riippumatta siitä missä fyysisesti on läsnä, missä ei. Sama pätee tietysti toisinpäin; jos et koe kuuluvasi skeneen, on taivaallisen yhdentekevää vaikka olisit jokaisessa miitissä ja bileissä näyttävästi edustettuna, jos et koe kuuluvasi skeneen niin et myöskään kuulu siihen.

Kategorisesti siis mielestäni skene koostuu yksinomaan niistä ihmisistä, jotka haluavat kuulua siihen.