Animan ja animuksen käsitteitä LGBTQ- ja queer-kehyksissä haastava tutkimus

[Mr Birch]

James Perrin pyrki väitöstutkimuksessaan The Animum: Queering Jungian and Post-Jungian Anima / Animus Theories (Pacifica Graduate Institute -tutkijakoulu, Santa Barbara, California, Mythological Studies -koulutusohjelma, Depth Psychology -suuntautumisvaihtoehto) esittämään tavan sovittaa jungilaiset ja postjungilaiset anima- ja animus-teoriat (ns. ”animix”-teoriat) yhteen queer-teorian kanssa yhtenäiseksi queer-arkkityyppiseksi tulkintakehykseksi.

Perrinin lähtökohtana on ajatus, etteivät aiemmat yritykset sovittaa animan ja animuksen käsitteitä yhteen LGBTQ-näkökulmien kanssa ole onnistuneet siksi, että niissä on pyritty yhdistämään tiettyjä sukupuolia ja seksuaalisuuksia koskevia essentialistisia ja binäärisiä totuuksia, sen sijaan että olisivat tarkastelleet itse arkkityyppistä sukupuolta ja seksuaalisuutta.

Tavoite on kunnianhimoinen: pyritään rakentamaan uusi eri kantoja yhdistävä ns. metateoria. Queer-teoriat perustuvat kolmeen ytimeen: ruumiilliseen sukupuoleen (sex, bodily facticity), sosiaaliseen sukupuolisuuteen (gender, sociality) ja seksuaalisuuteen identiteettinä (identity). Perrinin tutkimus keskittyy näiden ydinten väliseen dynamiikkaan, jossa ne jatkuvasti ”sisältävät, synnyttävät, rakentavat, kietovat toisiinsa, kieltävät ja purkavat toisiaan”. Ydin on, ettei tätä dynamiikkaa pyritä pysäyttämään, vaan hyväksytään niiden muodostama ”suuri moninaisuus”. Tutkimuksessa huomio kohdistetaan sekä jungilaisen tradition hyödyntämiin kreikkalaisiin myytteihin, että muista traditioista peräisin oleviin myyttiaineksiin.

Työssä esitetään animum-käsite – yksi arkkityyppi, joka korvaa aiemmat animix-teoriat ja sisällyttää ne itseensä. Animum on arkkityyppinen sukupuoli ja seksuaalisuus itsessään. Se nähdään voimana, joka purkaa ja uudelleen rakentaa tosiasiallisen ruumiillisuuden, sosiaalisuuden ja identiteetin olemassaolon muotoja ja niitä koskevaa tietämistä. Animum-teorian hyödyntäminen edellyttää työskentelyä oman identiteetin toteutuneiden, toteutuvien, toteutumatta jääneiden tai jäävien puolien ja mahdollisuuksien kanssa.

Yhteenvedossaan Perrin viittaa animumiin jännitteiden ja paradoksien muodostamana ykseytenä, joka ”käsittää meidät kaikki, kaikki ihmiset, maailman ja äärettömyyden”. Hänen mukaansa ”sukupuolet, sukupuoli-identiteetit ja seksuaalisuudet ovat itsessään eräänlaisia hermeneutiikoita eli tulkintatapoja ja tietoteorioita” ja sellaisina välttämättä puutteellisia tulkintoja animumista.

Lähteet
Pacifica Graduate Institute 2021. Dissertation Oral Defenses: The Animum: Queering Jungian and Post-Jungian Anima / Animus Theories https://www.pacifica.edu/dissertation-oral-defense/the-animum-queering-jungian-and-post-jungian-anima-animus-theories/
Perrin, James 2021. The Animum: Queering Jungian and Post-Jungian Anima/Animus Theories. Proquest / GenderWatch -tietokanta. https://www.proquest.com/openview/68a33f72a2b1be2038536101b9e9676d/1.pdf?pq-origsite=gscholar&cbl=18750&diss=y

[777]

Jos kommentoisin mitä ajattelen kaikesta edellämainitusta, saisin välittömästi bannit joten valitettavasti en voi kommentoida mitään.

[Gamygym]

Kiitos kun lisäsit tämän!

Viitekehys kaipaa konkretiaa ja mielestäni piirtää LGBTQ-yhteisöstä kuvaa turhankin vallankumouksellisena. Jossain tulee piste, jossa pelkkä hetero- ja cisnormin rikkominen ja siitä irtiriistäytyminen ei enää riitä, vaan queeriakin (tai animasta tai animuksesta poikkeavaa) kemusta täytyy tutkia ja lihottaa oikealla asiasisällöllä ja asioiden tarkemmalla tarkastelulla.

Jos historiallisesti ymmärretty ja jäsennetty heterous määritetään binäärisenä, staattisena. ja tarkkaan jäsentyneenä (myös psykologisesti), ja queer (tai nykyiset uudemmat suhteiden ja olemisen muodot) taas siitä irtautuvana jatkuvana prosessina, sivuutetaan siinä täysin ne heteronormin sisäiset muutokselliset ja toisaalta queer-kokemuksen sisäiset muuttuvammat rakenteet ja elementit.

Jokin ankkuri olisi kiva tässä meitä ympäröivässä kaaoksen meressä.

[Gamygym]

Jos kommentoisin mitä ajattelen kaikesta edellämainitusta, saisin välittömästi bannit joten valitettavasti en voi kommentoida mitään.

Se lienee ihan ilmaisutavasta ja puheenparresta kiinni. Kaikenlaista voi sanoa, kunhan vain verhoaa sen silä lailla sopivasti.

[Mr Birch]

Minulle tämä oli jännä lukukokemus sikäli, että olen ollut ihan toisesta suunnasta tekemisissä tällaisten rakenteiden, erityisesti hierarkioiden, haastamis- ja purkamistavoitteiden kanssa. Voi sanoa, että se liittyy tiedonhallintaan ja -hankintaan enemmän kuin mihinkään yksittäisiin "sisältöihin" tai aihepiireihin. Jacques Derrida on tullut vastaan, samoin kuin eräistä uskonnoista ja taiteista tai käsityöstä omaksutut rakenteet, joista on tullut osa luokituksen teorian käsitteistöä. On tutkijoita, jotka ovat perehtyneet eri tiedonaloihin ja kulttuureihin nimenomaan löytääkseen tiedonhallinnallisesti kiinnostavia uusia rakenteita ja ilmiöitä. LGBTQ ja queer voivat olla tältä kannalta kiinnostavia sisältöalueita. Tämän artikkelin kuvaama tutkimus havainnollistaa sitä ja haastaa tietoammattilaista itselle vieraiden käsitteiden ja rakenteiden kanssa.

Mr B