Kai ymmärrät, että joillekin Dominoiville turvasanattomuus on valtava red flag?

Tää ei ole näille mun Dominanteilleni mikään ongelma, minusta nyt puhumattakaan. Mutta tokihan joka asiasta saa ongelman jos haluaa.. 

Tervetuloa pitkästä aikaa FemSubJKL miittiin ti 21.7.2025 klo 18:00 alkaen 🩷


Miitti on tarkoitettu alistuville ja alistumisesta kiinnostuneille, bottomeille ja muille alakynnessä olemisesta viehättyville naisille ja ei-binäärisille feminiineille. Myös switchit ovat tervetulleita.

Femsub-miitissä on mahdollista päästä keskustelemaan samanhenkisten ihmisten kanssa luottamuksellisesti. Miitissä puhuttuja asioita ei jaeta miitin ulkopuolelle. Alussa pidetään esittäytymiskierros, johon osallistuminen on vapaaehtoista, ja jossa voi kertoa itsestään juuri sillä tavalla kuin itsestä tuntuu hyvältä.

Paikka: Jyväskylän keskustan tuntumassa, saat paikkatiedon ilmoittauduttuasi

Ilmoittautumisohjeet:
Lähetä lyhyt esittely itsestäsi kohderyhmään kuulumisen toteamiseksi joko BDSM baarissa yksityisviestillä Chilihair tai sähköpostiin chilihairbaby@gmail.com



Osallistuessasi miittiin sitoudut noudattamaan turvallisemman tilan periaatteita:

– Älä kerro ulkopuolisille ketä miiteihin osallistuu. Omista kokemuksista saa kertoa, kun kunnioittaa muiden osallistujien anonymiteettiä.
– Pyritään olemaan tietoisia oletuksistamme henkilön sukupuolen, seksuaalisen suuntautumisen, ihonvärin, etnisyyden, uskonnon, muiden ulkoisten ominaisuuksien, iän tai puheen perusteella ja pyritään olemaan toimimatta niiden mukaan
– Yritetään tiedostaa omat valta-asemamme ja olla toimimatta yleistettyjen valta-asema normien mukaan
– Ei vähätellä toisen kokemusta tai osaamista. Ei arvoteta ketään tietämyksen tai kiinnostuksen kohteiden pohjalta
– Pyritään olla käyttämättä puheessa syrjiviä stereotypioita ja vamman tai terveydentilan perusteella syrjiviä termejä
– Kunnioitetaan toisia, annetaan tilaa ja huolehditaan, että kaikki tulevat kuulluksi
– Vältetään halventamasta tai nolaamasta  toisia ja olla arvostelematta toisten ulkonäköä tai kinkkejä.
– Miitin vetäjällä on oikeus puuttua tilanteeseen, mikäli joku toimii näiden periaatteiden vastaisesti.
– Voit olla yhteydessä sähköpostitse miittiä ennen, sen aikana tai sen jälkeen, jos jokin jää mietityttämään.



Lämpimästi tervetuloa toivottaa, Chilihair

Fetlife-ryhmän Kinky Finland -miitti järkätään lauantaina 1.8. klo 17.00 eteenpäin.

Paikkana totuttuun tapaan Thirsty Scholar ja paikalle pääsee helposti bussilla, ratikalla tai metrolla. Baari on myös lyhyen kävelymatkan päässä asemalta.
Osoite: Fabianinkatu 37, 00170 Helsinki

Meille on varattu kokonaan baarin isoin tila, joka on käytännössä mahdoton missata, jos vain lähdet baaritiskiä kohti, sillä se tulee heti ensimmäisenä vastaan kulkiessasi ensimmäiset portaat alaspäin. Pöydillä on laput joissa lukee joko red scarf, varattu tms.

Lisäinfoa saa allekirjoittaneelta tai https://fetlife.com/events/2026/08/01/kinky-finland-munch-1st-of-august-ua62u5
P.S Seuraavat miittipäivät ovat:


5.9.
3.10.
7.11.

Marja Kurkelan romaani Toinen nainen vasemmalta (WSOY, 1977) kertoo 1960-luvun radikaalien opiskelijoiden kehkeytyvästä kolmiosuhteesta. Kriitikko Vesa Karosen (HS 11.12.1977) mukaan kirja "naurattaa, vaikka puhuukin vakavista asioista". Vuonna 2026 luettuna se antaa tämän päivän lukijalle välähdyksiä siitä, mikä on muuttunut - ja siitä, mikä ei ole.

Tarina alkaa opiskelijakuppilan pöydästä, jossa istuvat lapsesta saakka toisensa tunteneet ystävykset Pirkko Piikanen ja Ansa-Aunus Puukko. Pöytään saapastelee kahvikuppinsa ja sämpylänsä kanssa mies, Pekka Poikanen. Hän saa liittyä seuraan, koska torjuntaoperaatiot normaalisti hoitavan Ansa-Aunuksen silmälasit ovat korjattavina ja hän erehtyy luulemaan Pekkaa vaarattomaksi teologiserkukseen. "Sitäkin rajummin punastuin, kun hän ei puhunutkaan Eino-serkun pappisnuotilla". Pitkäksi venyneessä kahdenkeskisessä keskustelussa - "Pirkko lähti pitkästyneenä luennolleen" - noin kuudennen pienen kahvin tietämillä Ansa-Aunus on vakuuttunut Pekasta ja Pekka Ansa-Aunuksesta.

Pekka on Ansa-Aunuksen ja Pirkon tapaan radikaaleihin lukeutuva intellektuelli, toisin sanoen tiedostava, kiihkeä vasemmistonuori. Ansa-Aunusta kiehtoo Pekan kyky "lasketella englanniksi ulkomuistista minuuttikaupalla Maon suomeksi julkaisematonta lyriikkaa" - Ansa-Aunus kun voi vain narrata "tietysti" lukeneensa Maon Pienen Punaisen Kirjan; sen sijaan hän kyllä loistaa Bertold Brechtiä koskevalla tietämyksellään.

Näin alkaa Ansa-Aunuksen ja Pekan vapaa suhde: "Ei kovinkaan kauan ensitapaamisemme jälkeen, Pekka päästi minut neitsyyden taakasta äitinsä keinonahkaisella vuodesohvalla". Pekka määrittelee suhteen osapuoliksi kaksi ihmistä, jotka ei omista eikä sido toisiaan. Rakkaus, kuten tiedetään, on porvarillinen ennakkoluulo.

Ansa-Aunus työskentelee pesuaineita koskevan kuluttajatutkimuksen parissa. Eräänä iltana raportin tulostuksen venähtäessä atk-ongelmien - ai,ai, kuvitelkaa 1970-luvun IT... - takia, Ansa-Aunus saapuu asunnolleen myöhään ja yllättää Pirkon ja Pekan telmimässä ilkisillään sängyssään.

Pekka selittää vakuuttavasti, että rakkaus ei lopu jakamalla ja huipentaa vastustamattomaan argumenttiin: "Kommunikaatiopotentiaalimme on lisääntynyt interaktioverkkomme tihentymisen myötä". Aikaa myöten Pekka kuitenkin muuttaa Ansa-Aunuksen luota Pirkon asuntoon, mutta kolmikon tiivis yhdessäolo jatkuu.

Kirjan hersyvään ajankuvaan kuuluu kiihkeä yhteiskunnallinen osallistuminen, joka saa kolmikon keskinäisiä suhteita myötäilevän muodon: yhtä varmasti kuin Pekka on jonkin yhdistyksen, kollektiivin tai muun osallistuvan ryhmän puheenjohtaja ja Pirkko sen sihteeri, on Ansa-Aunus saman muodostelman käytännön asioista vastaava puuhanainen. Tuttavat tekevät tästä kuvaavan tulkinnan, he kutsuvat "Pekkaa Rovastiksi, Pekalla kun oli halu ja taito saarnata, Pirkkoa Ruustinnaksi ja minua Pappilan Hätävaraksi."

Kirjassa ei puhuta seksistä suoraan ja kinkyä ei edes mainita. Lähimmäksi päästään kohtauksessa, jossa kertoja saa kutsun yhteiseen vuoteeseen: - Ansa-Aunus myös! ja herää uniltaan Pirkon vaativaan ilmoitukseen: - Ansa-Aunusta myös!

Tarinan kaaressa tapahtuu asumisolosuhteita olennaisempi käänne, kun Pirkko tulee raskaaksi. Pekalle tämä on koetus, jota hän ei kykene kypsästi käsittelemään. Pirkko hieroo tämän epäkypsyyden aikanaan Pekan naamaan kirjoittamassaan näytelmässä Pekka Poikasen painajainen, jossa Pekka tulee raskaaksi ja lapsen siittäjä Pirkko Piikanen kulkee välillä näyttämön halki "miesten käsipuolessa retkottaen ja räkäkännissä".

Lapsen, Venlan, synnyttyä suhteen luonne muuttuu jälleen: Synnytyslaitoksella lapsen isän edustajana vieraillut Ansa-Aunus muuttaa nuoren perheen - tai Pekan muotoilemana nykyisissä urbaanioloissa esiintyvän koheesioltaan ja funktioltaan perhettä vastaavan yksikön - osaksi, jossa hän osallistuu Venlan hoitoon "vähemmän kuin lapsen äiti ja enemmän kuin isä".

Saattaakseen opintonsa loppuun Ansa-Aunus alkaa tehdä tutkimusta Pekan ja Pirkon suhteesta aiheena vaatimattomasti se, miten "vapaus, itsenäisyys ja tasa-arvo ilmenevät miehen ja naisen suhteessa". Tietenkin tutkimus tehdään tilastollisesti, mutta lopulta ei tietokoneiden avustuksella tarvita sen paremmin menetelmiä kuin dataakaan. "Tutkimuksen" ironinen ulos on, etteivät vapaus, itsenäisyys ja tasa-arvo ilmene, joten "Tutkimuksen tekijä valittaa tapahtunutta". Kertojan oma onni löytyy kuitenkin - terapeutin, Pirkon psykiatriveljen, kainalosta. Kirjan henkilöhahmojen nimet on poimittu mainitusta Pekka Poikasen painajainen -näytelmästä, tutkimusosuus on tilastotieteen peruskauraa lukuunottamatta ajatusta, ettei kahden yksikön tilastoaineistoa juuri voi käsitellä.
   
Vesa Karonen arvosteli kirjan Helsingin Sanomissa 11.12.1977 otsikolla Rovasti ja Ruustinna ja Pappilan hätävara. Karonen kirjoittaa yhteenvedoksi jokseenkin myötämielisesti ja 1970-luvun Suomea kuvaavasti: "loppuratkaisu rauhoittanee vanhemman polven lukijoita. Perhettä, yhteiskunnan perussolua ei rikota, vaan nuoret antavat perheen käsitteelle uutta sisältöä".

Vuonna 1949 syntyneen Kurkelan omasta elämästä julkinen sana ei paljon kerro. Hänet tunnetaan paitsi kirjailijana, myös pienistä elokuvarooleista ja mm. pitkään jatkuneen Kantolan perhe -radiosarjan yhtenä käsikirjoittajana. Kansalliskirjaston Finna vahvistaa englanninkielisen Wikipedian erään projektin tiedon, jonka mukaan Kurkela kuoli marraskuussa 2017.

Huomenna nähdään ♡