ke 17.6 viimeinen kerta Kruunussa

Miitti Heurekanpuiston rannassa Tikkurilassa, Heurekansillan pielessä pöytärykemä tai lähistöllä. Aloitus varsinaisesti klo 18 mutta aikaisemminkin saa tulla.

Nurmikko voi olla kosteaa, joten alustaa sen mukaan.
Muutama pöytä ja penkki löytyy joiden ääreen voi osa porukasta mahtua jos saadaan vallattua.
Tämän hetken ennusteessa poutaa illaksi mutta  sateenvarjo voi olla hyvä olla varalle.

Omat juomat ja purtavat mukaan.

Kunnon sateen iskiessä varapaikkana Platform No.1 Ratakuja 1 Dixiä vastapäätä

nosto

Edellisestä kommentista:

"Vaikka naistenhakkaajia ei katsottaisi hyvällä vankilassa, nuorten poikien keskuudessa elää toisenlainen kulttuuri jossa alistaminen on melko normaali ajatus.
Törmääpä sosiaalisessa mediassa välillä miehiä koviksiksi koulivassa Manosphere-yhteisössä tai pikemminkin genressä julkaistuihin videoihin, joissa suostumuksellisesta sadomasokismista yhdistettyjä elementtejä, kuten hallintaa ja alistumista, sekoitetaan tapaan jolla mies ylensä on olemassa ja vaikuttaa maailmassa ja suhteessa naisiin."

Todella hyvin kirjoitettu kommentti yllä ja otin tämän kohdan, koska olen somessa ja elämässä huomioinut ihan samaa. Amerikan ja brittien kulttuurissa käynnissä oleva feministinen liikehdintä on nostanut voimakkaan "gender war" ilmiön. Sitä on ollut kiinnostava seurata. Suomessa olemme todella edelläkävijöitä. Hyvää ystävääni lainaten: meillä ei ole trad-wife kulttuuria, meillä on shit-wife kulttuuri. Meillä asioita alkoi tapahtumaan yhteiskunnallisin muutoksin 60-70 lukujen vaihteessa kansanterveylainkin mahdollistamana. Vanhusten hoiva jäi pois lasten vastuulta ja vapautti naiset työelämään. Muun muassa. Nyt britit ja amerikkaiset miehet vastustavat jyrkästi naisten päätöksiä tehdä ensin ura ja sitten vasta perhe. Ja he tekevät sen manifestinsa julmin ja hurjin sanamuodoin.

Itse uskon että taustalla on paljon enemmän ihan primitiivisiä biologisia seikkoja. Minkä tämän genren luonne myös tavoittaa ihmisissä. Olenko oikeassa, mutta näyttää siltä että iso osa porukkaa on yli 40 vuotiaita? Ollaan jo kriisit kriiseilty ja ollaan enemmän taas perusasioiden äärellä elämässä. Vähän niinkuin silloin nuorena kun oltiin kuin jänikset baari-illan jälkeen puistossa ja kotiin mentiin pikkarit taskussa. Se oli hölmöä nuoruutta, nyt nähdään jo syvempiä vesiä... 

Se maskuliininen aggressio, mistä aloitus on, kuvataan hienosti  elokuvassa Adolescense. Poika joka on rakastavasta perheestä, tekee varhaisteininä seksuaalis sävytteisen murhan. Todella vaikuttava elokuva, joka lopulta kätkee sisäänsä vain ihmisluonteen moniulotteisuuden ääripiirteet, mitä voi olla vaikea myöntää olevan olemassa.

Rajat eivät ole yhteiskunnallisia siinä mielessä, että kahden tai useamman henkilön välinen suhde "vuotaisi yhteiskuntaan" ja vaikuttaisi automaattisesti ulkopuolisiin, MUTTA yhteiskunta, joka muodostuu ihmisistä, kulttuurista, kaupasta ym. vaikuttaa hyvin monessa yhteydessä siihen, miten me ihmiset rakennamme käsitystämme todellisuudesta sekä omaa toimijuuttamme maailmassa.

Opimme jatkuvasti toisilta ihmisiltä. kuluttamastamme viihteestä, lukemistamme laista, normeista ja mielipidekirjoituksista. Mikään näistä ei synny tyhjiössä, vaan koostuu eri vaikutteista -- joilla puolestaan on oma alkuperänsä ja vaikutteensa.

Koska ihmissuhteetkin ovat tällä tavalla vaikutteiden ja oppimisen alaisia, tuomme niihin mukaan kaikkea sellaista, jota olemme yhteiskunnasta omaksuneet.

On suhteita ja tilanteita, joissa aikuiset järkevät ihmiset kykenevät sopimaan keskenänsä asiat niin, että hommat hoituvat ja käyvät järkeen. Kohtaamaan toisensa ihmisinä, neuvottelemaan, kunnioittamaan toistensa ihmisarvoa.

On myös tilanteita, joissa ihmissuhteisiin tai kohtaamisiin tullaan sisään suhteen ulkopuolelta peräisin olevia skriptejä, oletuksia ja käsitystapoja kantaen. Ehkä näitä skriptejä ollaan omaksuttu elokuvista, ehkä muiden puheista. Ehkä omaksuja on tarkkaillut maailmaa silmillään ja korvillaan ja tehnyt omia päätelmiä sen perusteella, mitä hän on nähnyt. Syystä tai toisesta hänen senhetkisessä kokemuksessaan omaksuttu tieto ajaa ikään kuin toisen ihmisen autenttisen kohtaamisen yli: monissa kulttuureissa tiettyjä henkilöitä ei päästetä niin lähelle toista, että sentasoinen bondaus ja yhteyden tapa olisi millään tavalla vuorovaikuttajalle tuttu.

Näkisin, että näissä tilanteissa rajojen yhteiskunnallisuus korostuu.

Toivon, että kykenen alleviivaamaan myös yhtä asiaa. Samankaltaisia ja samalta näyttäviä tekoja voi tehdä niin, että niiden kokemuksellinen ulottuvuus on aivan erilainen.

Populaarikulttuurissa on jo ainakin yli kymmenen vuotta kuulunut hokema "choke me daddy".

Kinky-yhteisössä breath playhyn liittyy huomattavasti enemmän huolenpitoa ja varotoimenpiteitä kuin saattaisi olettaa. Se ei ole kuitenkaan välittynyt valtavirralle. Kun jokin sana tai termi tai tapa yleistyy ilman, että sen taustalla olevaa jäätävää jäävuorellista tietoa jaetaan, väärinymmärtämisen riski on hyvin suuri.

Näissä tapauksissa alkuperäiset, riskeihin liittyvät todelliset rajat vesittyvät ja katoavat pahimmissa tapauksissa täysin.

Edelleen järkevien aikuisten väliset suostumukselliset ihmissuhteet ovat valideja eikä niiden legitimiteetti katoa, mutta kyse on tuolloin aivan erilaisesta tavasta käsittää maailma kuin tilanteissa, joissa seksuaalisuuden harjoittaminen samankaltaisilla tavoilla kääntyy kaltoinkohtelun tai muun haitallisen toiminnan puolelle.