Turley, Emma L. (2016) ’Like nothing I’ve ever felt before’: understanding consensual BDSM as embodied experience. Psychology and Sexuality, 7 (2). pp. 149-162.

Johdanto

Artikkelissa tarkastellaan sitä miten BDSM:n konsensuaalisia seksuaalisia käytäntöjä voidaan tulkita kehollisen kokemuksen kautta.
Artikkelin viitekehyksenä on “embodied exploration” (ehkäpä ”kehollistettu tutkiminen”), tutkimuksellinen lähestymistapa, joka korostaa kokemuksen kehollisuutta ja fyysisen läsnäolon merkitystä tiedonmuodostuksessa vastakohtana tiedon tarkasteluun rajatusti kognitiivisena tai teoreettisena.

Filosofinen tausta tulee Maurice Merleau-Pontyn teoksesta Phenomenology of Perception (1945/1962), jonka keskeinen viesti on Descartesin ja Kantin edustaman henki-ruumis-dualismin torjuminen ja vaihtoehdon etsiminen sen kautta, että keho tuottaa meidän maailmassa olemisemme tilanteet: olemassaoloa määrittää se, missä (paikassa ja tilassa) keho on. Kehollisuutta ei havainnoida objektiivisesti, vaan se eletään ja koetaan osana oloa maailmassa.

Merleau-Pontyn mukaan seksuaalisuutta tulee tutkia nimenomaan kehon näkökulmasta. Seksi näyttäytyy ”atmosfäärinä”, joka kehystää yksilöllisiä kehollisia kokemuksiamme sekä subjekteina että toisten objekteina. BDSM:ään viitataan epätavallisina fyysisinä ja tunneaistimuksina (physical and emotional sensations), johon liittyy kehollisia rajoituksia ja niistä vapautumisen kokemuksia. BDSM nähdään myös yhtenä keinona päästä käsiksi tällaisiin ilmiöihin.

Menetelmä ja aineisto

Tutkimukseen osallistujia on yhdeksän. Tutkimus hyödyntää laadullista aineistoa, joka hankitaan haastattelututkimuksella. Osallistujat ovat tutkimuksen tavoitteiden suunnassa valittuja (ei siis satunnaisesti), iältään 25-45-vuotiaita, neljä miestä ja viisi naista, joilla on säännöllisiä kokemuksia BDSM-aktiviteeteista viimeisen kuuden kuukauden ajalta. Valinta perustui tutkimuksen avainhenkilön verkostoihin. Osallistujajoukkoa pyrittiin monipuolistamaan, mutta silti he ovat yhtä lukuun ottamatta valkoihoisia brittejä.

Aineiston analyysin menetelmässä (template analysis) on kyse aineistosta nousevien teemojen hierarkkisesta järjestämisestä.

Näkökulmia osallistujien haastatteluista

Aistikokemukseen liittyvät mm. ihotuntemukset, havaintojen hajoaminen (distorded perceptions) ja äänet. Esimerkiksi eri piiskausvälineet synnyttävät omanlaisiaan tuntemuksia, kuten erilaista kipua. Eräs osallistujista kuvaa erityisesti kumiasun synnyttämiä tuntemuksia: kumi muuttaa aistien suhteita (rubber alters his sensory relationships) ja kehollista kokemusta.

Eräitä muita esimerkkejä:

• Alistuvat osallistujat kuvaavat, miten dominoija testaa ja manipuloi heidän kehollista kokemustaan tavoilla, jota ei voi kokea BDSM:n ulkopuolella. Tämä oli yhteistä alistujille.
• Rintojen sitominen, köyden painautuminen ihoon on epätavallinen kokemus, joka saa hyvin tietoiseksi omasta kehosta, raportoi yksi osallistujista.
• Dominoiva henkilö kertoo kokevansa luottamusta itseensä (confident) ja keskittymistä, rauhallisuutta ja tyyneyttä session aikana.
• Vapauden teema ilmenee usealla tavalla:  BDSM ilmentää kehollista vapautumista, vapautumista tavanomaisista seksuaalisista käytännöistä, vapautumista ihmisyyden ja sosiaalisen sukupuolen (gender) rajoituksista.

Päätelmät
Artikkelin yhteenvetona todetaan, että BDSM on mahdollista tutkimuksellisesti ymmärtää nimenomaan elettynä, kehollisena kokemuksena. BDSM tuottaa mahdollisuuksia kokeilla omaa ja/tai partneriensa seksuaalisuutta tavoilla, jotka eivät ole muuten mahdollisia. Osallistujat voidaan nähdä “tutkimusmatkailijoina" (explorers, adventurers), jotka oppivat itsestään, kehoistaan ja seksuaalisuudestaan uusia asioita, jotka muuten jäisivät kätköön.

Referoijan kommentti
Tässä olen voinut tehdä vain pintaraapaisun artikkelin kokonaisuuteen. Havainnot saattavat vaikuttaa arkipäiväisiltä, omakohtaisesti ehkä hyvinkin tutuilta. Tutkimusartikkelissa niiden merkitys on, että tieto on kerätty ja aineisto jäsennetty tutkimusyhteisön hyväksymällä tavalla.

Luonto ja eläimet, mutta todellakin myös kasvit ja sienet ja muut öttimörriäiset. Jos otan luontokappaleen hoitaakseni niin kyllä hoidan sitä, ja annan sen elää mahdollisimman sille luontaista elämää niissä puitteissa mitä tarjoan. Tätä moni ennen pitämäni lemmikkieläimen pitäjä tuntuu vierastavan, kun se on "vaarallista lemmikille", mutta yhtä lailla mä vierastan tuollaista keinotekoista ajattelutapaa luontokappaleeseen.

Isoperseiset naiset. Pahoittelut sanavalinnasta, mutta tuo osa naisessa on jostain syystä pyhä mulle. Jos naisella on iso takamus mutta pukeutuu housuihin joissa pakaroiden välin muoto piiloutuu sen kankaan taakse niinkuin ei kunnon leggingseissä eikä varsinkaan joogahousuissa, niin mä katson että jaha, siellä ei kunnioiteta omaa pyhää alttaria kunnolla. Kiitos Mr. Birch:ille kun avasit tämän aiheen Suomen historiaa täällä joskus ^^

Vaikka olen aika henkinen, niin sielu (jonka olemassaolon Tiedän) ei ole mulle juurikaan sen pyhempi kuin tämä fyysinen osa todellisuutta, johon se sielu kyllä pääsee käsiksi aina halutessaan. On sitten eri asia haluaako se, mutta joo. Muutenkaan henkiset asiat eivät ole mulle yleensä sen pyhempiä kuin muutkaan, maallisemmat asiat, ja jos ei ole täällä eläessään kosketuksissa maalliseen jollain "mutta kun mä olen henkinen" -verukkeella, niin ei elä sellaista elämää jonka mä katson hyväksi. Ellei sitten ole joku aito mestari tyyliin ehkä.

Rakkaus, on mulle aika pyhä juttu, muttei dogmaattinen sellainen, eikä mikään rakkaus jota viihdeteollisuus tai mikään kulttuuri yrittää iskostaa meille. Ei, vaan se rakkaus mikä on luonnostaan ehkä vähän kaikkialla.

Ja sitten, seksikin voi olla pyhää, mutta itse en ole aina pyhittänyt sitä asianmukaisella kunnioituksella, ainakaan kun olen harrastanut sitä vain itseni kanssa. Silloin se ei ole hyvä juttu. Samoin nään BDSM-sessioinnin, jonka koen myös voivan olla hyvinkin pyhää vaikka tekisi veri-ja eritejuttuja, ja ehkä juuri silloin mulle, mutta se että ottaa ne veret ja eritteet mukaan sessioon ei todellakaan tee siitä automaattisesti pyhää mulle.

...

Mitä pyhyys on mulle? Se on kunnioitusta, tilan antamista, ja sitä ettei saastuta todellisuutta sellaisilla asioilla jotka ei kuulu sinne pahemmin. "Mutta kaikkihan on todellista." Niin on. Mutta me ollaan todellisuutemme luojia ja työstäjiä, joten meillä on se voima ja valta Valita miten hoidamme tätä todellisuuttamme, ja sen mukana tietty se vastuu siitä. Siitä ei kannata tehdä numeroa, se on tullut mulle luonnostaan niinkuin nämä asiat muutenkin.

Ja hienoa lukea että monella muullakin tässä ketjussa luonto on pyhää ^^ kiva! Pahoittelut ylipitkästä vastauksesta, mutta tykkään puhua (kirjoittaa) suuni puhtaaksi, ja täällä netissä se on turhan helppoa. Ehkä mun pitäisi pyhittää nettikirjoitteluni harkitummin...

Pyhää on mulle monenlaiset asiat, monenlaisilla tavoilla. Jos ei puhuta periaatteista tai arvoista tai muuten erityisistä asioista sinänsä, vaan pyhän kokemuksesta, niin mä koen pyhyyttä esimerkiksi joissain paikoissa ja kohtaamisissa. Esimerkiksi joissain vanhoissa rakennuksissa, kirkoissa tai muissakin, tunnen sellaista energiaa, joka voi alkaa itkettämään. Jotain yksittäistä ihmistä suurempaa olemisen ydintä tiivistyy sellaisiin paikkoihin, ja sen kokeminen on mulle huimaavan tuntuista.

Kohtaamisissa, seksuaalisissa tai ei, tunnen välillä sellaista mitä mä en osaa nimittää muuksi kuin pyhäksi. Sellaista puhuttelua, hyvyyttä, taas jotain yksittäistä ihmistä suurempaa, ikiaikaista, jotain missä liityn vuosituhantiseen ihmisyyteen ja transsendenssiin, Jumalaan. Joo, esimerkiksi kurkkupano voi olla mulle sellainen kokemus. Eikä sitä sen enempää voi selittää, koska pyhä on myös jotain, mille ei ole sanoja.

🌟 Tervetuloa FemDom Miittiin! 🌟

Tämä on miitti femdom -termiin samaistuville naisille ja muunsukupuolisille, jotka haluavat jakaa kokemuksia ja tutustua muihin femdom -henkisiin ihmisiin.

📅 8.10.2025 - Keskiviikko
🕒 18.00-20.00
📍 ClubX, Mäkelänkatu 54A, 2. kerros

Tällä kertaa alustuksen pitää ihana Kutojatar ♥️ aiheesta check-in eli kesken session tapahtuva tilanteen tarkistus.

Tervetuloa kokemaan ilta, joka voi avata uusia ovia ja mahdollisuuksia – liity siis mukaan ja anna keskustelun virrata!

ClubX tarjoaa kahvia ja teetä.
Miitti on maksuton.
Mikä tapahtuu miitissä, jää miittiin.
Iltaa luotsaa Janetar 🖤

Nähdään ClubX:llä! 💖✨

Ps. Tapahtumaa mainostetaan BDSM-baarissa, Fetlifessä, XU:ssa ja Discordissa.

Tulevana viikonloppuna toteutamme toistamiseen Unisex Art Eventin eroottisen taiteen ja käsityön tapahtuman Tampereella.

Tällä tapahtumalla haluamme mahdollistaa taiteilijoille paikan, jossa tuoda esille omaa taidettaan ja käsitöitä. Mukana on niin ammattilaisia, kuin amatöörejakin ja taiteen myynti on myös mahdollista. Tapahtuma on K18, joten näyttävämpikin taide on sallittua.

Tapahtuma järjestetään viime vuoden tapaan Lamminpään osuuskuntatalolla Tampereella 13.-14.9.25. Viime vuonna tapahtuma keräsi kahden päivän aikana yli 200 vierailijaa ja näytteilleasettajia oli mukana pari kymmentä. Tapahtuma sai hyvää palautetta ja tänä vuonna tapahtuma seuraa edeltäjäänsä, mutta toki hiukan päivitettynä.

Art Event on tapahtuma, jossa yksityiset henkilöt ja työkseen taidetta tekevät voivat esitellä omaa taidettaan ja eroottisia käsityötuotteita. Näyttelyn ohessa Lamminpäässä nähdään köysittelyä, järjestetään työpajoja, sekä pieni muotoinen kahvio palvelee vieraita.

Tämän vuoden näytteilleasettajat löydät unisexin verkkosivuilta www.unisex.fi.

Tapahtuma on avoinna lauantaina klo 11:00-18:00 ja sunnuntaina 10:00-16:00.

Lauantai-iltana järjestämme DAM Baarissa hyväntekeväisyyshuutokaupan, jossa huudettavana on osallistuvien taitelijoiden töitä. Huutokauppaan on mahdosta osallistua myös etänä. Lahjoitusvarat lahjoitamme Sinuiksi ry:n toimintaan.

Lisää löydät Instasta @unisextampere ja @unisexartevent, sekä https://www.unisex.fi/eroottisen-taiteen-ja-kasityon-tapahtuma/